МАТЬ
Я потерял мать, когда мне было всего 14 лет. Так что в детстве я не получил много материнской привязанности. Но в старости Кришна дал мне так много молодых матерей, чтобы заботиться обо мне (Письмо, 20 февраля 1969 г., Лос-Анджелес)
Моя мама готовила дома воздушный рис. Так что есть специальный рис для приготовления воздушного риса. Либо вы можете приготовить дома, либо купить на рынке специальный рис. Итак, она приготовила вкусный воздушный рис, очень, очень вкусный. В горшочке с песком.. Моя мама всегда была занята приготовлением пищи. (Беседа, 3 августа 1976 г., Нью-Маяпур)
Я спрашивал у мамы в детстве: «Дорогая мамочка, как я вышел из твоего чрева?» До сих пор помню. Тогда моя мама показала мне свой пупок: «Ты вышел из этого места». Так вот, ребенок не может понять, но когда он вырастет, он все поймет. Так действует сознание Кришны. Как этот трансцендентный звук очищает ваше сердце, вы можете не понять вначале, но если вы примете это и будете практиковать это, тогда вы поймете. Тогда вы сможете понять. (Лекция по Шримад-Бхагаватам, 1 марта 1967 г., Сан-Франциско)
Ребенок боится принимать лекарства. Это я тоже испытал. В детстве, когда я заболел, я был очень упрям. Я не приму никаких лекарств. Поэтому моя мать запихивала мне лекарство в рот ложкой. Я был так упрям. (Лекция в день ухода Его Божественной Милости Бхактипраджняны Кешавы Махараджа СИЭТЛ — 21 октября 1968 г)
Моя мама всегда была занята приготовлением пищи. Немного огурцов, немного чатни и этот воздушный рис, или что-то еще, что-то еще, что-то еще. При приготовлении еды, ей помогали мои сестры. Всегда вкусная еда. Столько гостей было, и если приходил зять, то для него специально готовили еду. Принимать гостей, угощать их вкусной едой, готовить вкусную еду для семьи — это индийское удовольствие.Разговор в комнате — 3 августа 1976 года, Новый Маяпур (французская ферма)
ОТЕЦ
Кришна означает всепривлекающий, включает в себя всё. Почему все? Потому что Кришна — это центр.
Также как в семье, если ты любишь своего отца, то ты любишь своих братьев, сестер, слугу своего отца, дом своего отца, жену своего отца, а именно свою мать, всех. Центральная точка — отец. Это грубый пример.(Лекция — Сиэтл, 30 сентября 1968 г ).:
Я был любимым ребенком своего отца, которого потерял в 1930 году, и с тех пор обо мне как о ласковом сыне никто не заботился. Но Кришна послал мне так много отцов, чтобы заботиться обо мне в далеком месте в США. (Письмо, 19 ноября 1968 г., Лос-Анджелес)
В день шраддхи, тринадцать дней спустя после ухода Гоура Мохана, Абхай и его брат сфотографировались. Согласно религиозному обычаю, сыновья обрили головы. На фотографии Абхай и его брат сидят по обе стороны от портрета отца. Портрет в хорошей раме стоит на подставке, задрапированной темной тканью. Гоур Мохан кажется старым, но взгляд его — живой и сосредоточенный. Здесь он не так стар, как на другой фотографии, где он выглядит истощенным, с потускневшими глазами.
Абхай, с обритой головой, в одеянии из простой ткани, широкими складками покрывающей нижнюю и верхнюю части его тела, похож на монаха. Он выглядит совсем не так, как на фотографии, сделанной несколько лет назад в том же месте и с тем же ковром на полу. Там, с женой и собравшимися вокруг детьми, он был молодым главой семьи, поглощенным домашними заботами; у него был вид человека уверенного в себе и готового к активной деятельности. Но здесь… Те же дети сидят на полу без присмотра. Левая рука Абхая твердо и неподвижно лежит на колене (тогда как на первой фотографии он держит ею неугомонного сына). Жены Абхая на снимке нет.
На этой фотографии Абхай выглядит поразительно. Невозможно представить, что еще недавно у него была великолепная шевелюра и усы, которые он сбрил в знак траура по поводу ухода отца, — складывается впечатление, что он был таким всегда. Его окружает какая-то таинственная духовная аура — он похож на святого, погруженного в медитацию. Он не взволнован, не радостен и не печален. Он полон покоя и знания, как будто бы в тот самый день, когда ушел его отец, стал отрешенным от мира садху. Он выглядит таким, каким представлял его отец, — настоящим святым. Он выглядит так, словно всегда был святым, но заметно это стало только теперь. Сатсварупа дас Госвами. «Прабхупада-лиламрита»
Мой отец также обучал и наставлял меня в меру своих возможностей, и он молился за меня, чтобы Радхарани была довольна мной, и чтобы я мог вступить в отношения с Его Божественной Милостью, Ом Вишнупадом Шри Шримадом Бхактисиддхантой Сарасвати Госвами Махараджей. Так что это также милость Кришны, что у меня хороший отец и хороший Духовный Наставник, и в старости Кришна также благоволил мне иметь так много хороших детей. Поэтому, когда я чувствую, что Кришна так добр ко мне, я предлагаю Ему свои обязательства.
В Индии у меня был один отец, который воспитал меня сознающим Кришну ребенком, но в Америке у меня много отцов, которые всегда напоминают мне о Кришне. Поэтому я всегда буду желать жить под твоей опекой. (Письмо, 4 апреля 1971 г., Бомбей)
Шрила Прабхупада: Она(возможно-сестра?) овдовела в возрасте восемнадцати лет. Поэтому мой отец привлек ее к поклонению Божеству. Мой отец поклонялся, а она была помощницей. Конечно, к тому времени у нее уже было двое детей. Беседа на прогулке 16 апреля 1974г Бомбей
В Индии у меня был один отец, который воспитал меня сознающим Кришну ребенком, но в Америке у меня много отцов, которые всегда напоминают мне о Кришне. Поэтому я всегда буду желать жить под твоей опекой. (Письмо, 4 апреля 1971 г., Бомбей)
Многие святые люди посещали дом моего отца. Мой отец был вайшнавом. Он был вайшнавом и хотел, чтобы я стал вайшнавом. Когда бы ни приходил какой-нибудь святой, он просил его: «Пожалуйста, благословите моего сына, чтобы он стал слугой Радхарани». Это была его молитва.
И он научил меня играть на мриданге.
Моя мать была против.
Было два учителя — один для обучения меня азбуке, а другой для обучения меня игры на мриданге. Итак, один учитель ждал, а другой учил меня играть на мриданге. Поэтому моя мать злилась, говоря: «Что это за вздор? Ты учишь мриданге? Что он будет делать с этой мридангой?» (смеется)
Но, возможно, мой отец хотел, чтобы в будущем я стал великим игроком на мриданге. (смех) (Лекция по прибытии — Даллас, 3 марта 1975 г )
Шрила Прабхупада рассказывал: «Мой отец хотел, чтобы я научился хорошо играть на мриданге
Он никогда не хотел, чтобы я стал мирским человеком, зарабатывающим деньги. Были попытки после колледжа отправить меня в Англию, чтобы я выучился на адвоката. Мой отец отказался: «Нет. Мой сын не станет млеччхой».
Во время нашей записи Харе Кришна мантры Прабхупаду не совсем устроила партия мриданга, и мы решили сделать наложение звука. Прабхупада сам играл на мриданге, слушая свое пение через наушники. Я всегда поражался, как красиво он играл на мриданге, какие прекрасные звуки он извлекал из этого инструмента.
Во время записи мы использовали тот самый микрофон, в который Джордж Харрисон спел «Май Свит Лорд». Он подарил его Кришне Канти, и это был широкий жест. Теперь Прабхупада пел Харе Кришна в этот микрофон. Прабхупаде принесли поднос со сладкими шариками и фруктами. В определенный момент он взял апельсин и откусил кусочек. Затем Прабхупада уехал, а преданные набросились на поднос. Когда я пришел, все было съедено, кроме апельсина. Я взял его, и он до сих пор хранится у меня, завернутый, на алтаре. Он до сих пор сохраняет вкус апельсина. Кришна Канти дас. «По стопам Шрилы Прабхупады» Ядубары дас.
Загрузка ...
0 Комментариев