Примерное время чтения статьи 2 минуты

Правда об Адвайте Прабху

6.1

маха-вишнур джагат-карта
майайа йах сриджатй адах
тасйаватара эвайам
адвайтачарйа-ишварах

Господь Адвайта Ачарья — это воплощение Маха-Вишну, который создает материальный мир, используя силу майи.. ( Чч. Ади 6.4)

6.2

адваитам харинадвайтад
ачарйам бхакти-шамсанат
бхактаватарам ишам там
адваитачарйам ашрайе

Поскольку Он неотличен от Верховного Господа Хари, Он носит имя Адвайта, и, поскольку Он проповедует религию преданности, Его также называют Ачарьей. Он — Сам Господь, представший в облике Своего преданного. Поэтому я вручаю себя Ему.(ЧЧ, Ади 1.13)

Маха-Вишну — действующая причина и Адвайта — материальная причина мирского творения

6.3

а̄пане пуруша — виш́вера ‘нимитта’-ка̄ран̣а
адваита-рӯпе ‘упа̄да̄на’ хана на̄ра̄йан̣а

‘нимитта̄м̇ш́е’ каре тен̇хо ма̄йа̄те ӣкшан̣а
‘упа̄да̄на’ адваита карена брахма̄н̣д̣а-ср̣джана

Действенной причиной возникновения материального мира [нимиттой] является Сам Господь Вишну, а вещественной причиной [упаданой] становится Нараяна в образе Шри Адвайты.Господь Вишну, будучи действенной причиной творения, бросает взор на материальную энергию, а Шри Адвайта, как вещественная причина, создает проявленный мир.(ЧЧ,Ади 6.16,17)

Адвайта — это Садашива

6.4

бхактаватара ачарйо ‘дваита йах шри садашивах

Тот, кто был Шри Садашивой, — это бхакта-аватара , Шри Адвайта Прабху. ( Гаура-Ганоддешадипика , 11)

Значение имени Адвайта

6,5

маха-вишнура амша адваита гуна-дхама
ишваре абхеда, тени ‘адвайта’ пурна нама

Шри Адвайта, олицетворение всех добродетелей, является главной частью тела Маха-Вишну. Его полное имя — Адвайта, ибо Он во всех отношениях неотличен от Господа.(ЧЧ,Ади 6.26)

Адвайта Ачарья — проповедник кришна-бхакти

6,6

джива нистарила кришна-бхакти кари’ дана

гита-бхагавате каила бхактира вйакхйана

Он принес освобождение всем живым существам, даровав им кришна-бхакти. Он объяснил «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам» в духе преданного служения.(ЧЧ,Ади 6.28)

Он аватар Маха-Вишну и преданный Господа Чайтаньи.

адваита-ачарья-госани сакшат ишвара
прабху гуру кари’ мане, тиохо та’ киокара

Шри Адвайта Ачарья — это Сам Господь, Верховная Личность Бога. Хотя Чайтанья Махапрабху считает Его Своим наставником, Адвайта Ачарья является Его слугой.(ЧЧ,Ади 5.147)

Адвайта и Нитьянанда — слуги Господа Чайтаньи.

6,8

эка махапрабху, ара прабху дуижана дуи
прабху себе махапрабхура чарана

Один из Них зовется Махапрабху, а двое других — прабху. Двое прабху служат лотосным стопам Махапрабху.(ЧЧ,Ади 7.14)

Две ветви среди последователей Адвайты.

6,9

адваитангхри-абджа-бхрогамс тан сарасара-бхрито ‘кхилан
хитва ‘саран сара-бхрито науми чаитанйа дживанан

У Шри Адвайты Прабху были последователи двух типов: истинные и ложные. Отворачиваясь от лжепоследователей Шри Адвайты Ачарьи, я в почтении склоняюсь перед его истинными последователями, для которых не было никого дороже Шри Чайтаньи Махапрабху.(ЧЧ,Ади. 12.1)

Сараграхи — последователи Адвайты — преданные Гауранги

6.10

пратхаме та’ эка-мата ачарйера гана паче
дуи-мата хайла даивера карана
кеха та’ ачарья аджняйа, кеха та’ сватантра
сва-мата калпана каре даива-паратантра
а̄ча̄рйера мата йеи, сеи мата са̄ра
та̄н̇ра а̄джн̃а̄ лан̇гхи’ чале, сеи та’ аса̄ра

Поначалу все последователи Адвайты Ачарьи придерживались одних и тех же убеждений, но потом по воле провидения между ними произошел раскол.Некоторые из учеников строго следовали указаниям ачарьи, другие же отклонились и стали руководствоваться собственными выдумками, внушенными им дайви-майей.Наказ духовного учителя — это действующее начало духовной жизни. Любой, кто преступает указание духовного учителя, немедленно становится бесполезным.(ЧЧ,Ади 12.8-10)

Бесполезные последователи Адвайты Ачарьи были отрезаны от  милости Гауранги.

6.11

ihāra madhye māli pāche kona śākha-gaṇa
nā māne caitanya-mālī durdaiva kāraṇa
sṛjāilā, jiyāilā, tāore nā mānila
kṛtaghna ha-ilā, tāore skandha kruddha ha-ila
kruddha hañā skandha tāre jala nā sañcāre
jalābhāve kṛśa śākhā śukāiyā mare

К несчастью, случилось так, что после ухода Господа Чайтаньи Махапрабху некоторые из ветвей отклонились от указанного Им пути.Некоторые ветви не признали главный ствол, который питал и поддерживал все древо. Своей неблагодарностью они прогневали главный ствол.Поэтому Господь Чайтанья прекратил орошать их влагой Своей милости, и они постепенно засохли.(ЧЧ Ади 12.67-69)

Так заканчивается Шестая Драгоценность Гаудия Кантхахары, называемая Адвайта -таттва .