Примерное время чтения статьи 5 минуты

Нужно слушать тех, кто находится в линии наставнической или ученической преемственности. Как говорит Господь Кришна в «Бхагавад-гите»: эвам парампара-праптам [Б. 4.2]. Если кто-то хочет получить настоящее духовное знание, а не новое знание, его нужно получать по системе парампары, по ученической преемственности.

Другое значение слова шротриям, упомянутое выше, — это «тот, кто услышал от гуру в цепи ученической преемственности». И результатом этого слушания будет Брахма-ништхам, «Он твердо укоренен в служении Верховной Личности Бога». У него нет других дел. Это два основных качества истинного гуру. Ему не нужно быть очень образованным ученым со степенью магистра, бакалавра или доктора философии, ему просто нужно услышать от авторитета в ученической преемственности и закрепиться в преданном служении.

Поэтому говорится: сакшад-дхаритвена самаста-шастраих: гуру так же хорош, как и Бог . Когда мы выражаем почтение гуру, мы выражаем почтение Богу. Поскольку мы пытаемся быть сознающими Бога, нам необходимо научиться выражать почтение Богу через Его представителя. Во всех шастрах гуру описывается так же хорошо, как и Бог, но гуру никогда не говорит: «Я — Бог». Долг ученика — оказывать почтение гуру так же, как он оказывает почтение Богу, но гуру никогда не думает: «Мои ученики оказывают мне такое же почтение, как и Богу; поэтому я стал Бог ». Как только он так думает, он становится собакой вместо Бога

Настоящий гуру является представителем Бога, и он говорит только о Боге и ни о чем другом. Настоящий гуру тот, кто не интересуется материалистической жизнью. Он любит только Бога. Не имеет значения, является ли гуру христианином, мусульманином или индуистом. Если он просто говорит от имени Бога, он гуру.

Это испытание. Гуру никогда не говорит: «Я Бог» или «Я сделаю тебя Богом». Настоящий гуру говорит: «Я слуга Бога, и я сделаю и тебя слугой Бога».

 Поэтому Вишванатха Чакраварти говорит: кинту прабхор йах прийа эва тасйа. Поскольку он самый близкий слуга Бога, гуру оказывает такое же почтение, какое мы оказываем Богу. Бог всегда Бог, гуру всегда гуру. С точки зрения этикета, Бог — это Бог, которому поклоняются, а гуру — это Бог, который поклоняется (севака-бхагаван). Поэтому к гуру обращаются как к Прабхупаде. Слово Прабху означает «господин», а пада означает «положение». Таким образом, Прабхупада означает «тот, кто занял положение Господа». Это то же самое, что сакшад-дхаритвена самаста-шастраих.

Поэтому Вишванатха Чакраварти говорит: кинту прабхор йах прийа эва тасйа. Поскольку он самый близкий слуга Бога, гуру оказывает такое же почтение, какое мы оказываем Богу. Бог всегда Бог, гуру всегда гуру. С точки зрения этикета, Бог — это Бог, которому поклоняются, а гуру — это Бог, который поклоняется (севака-бхагаван). Поэтому к гуру обращаются как к Прабхупаде. Слово Прабху означает «господин», а пада означает «положение». Таким образом, Прабхупада означает «тот, кто занял положение Господа». Это то же самое, что сакшад-дхаритвена самаста-шастраих.

Процедура достижения гуру дана Господом Кришной в « Бхагавад-гите »: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа [Б.-г. 4.34]. «Нужно выражать почтение гуру, вопрошать его и служить ему». Если вы просто пойдете и будете задавать вопросы духовному учителю в вызывающем духе, но не примете его наставлений и не окажете служения, то вы напрасно тратите свое время. Здесь используется слово пранипатена, «предложение поклонов без оговорок». Итак, получение трансцендентного знания основано на этой пранипате. Вот почему Кришна позже говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. БГ 18.66 | «Откажись от всего остального и просто предайся Мне». Точно так же, как мы должны предаться Кришне, мы должны предаться представителю Кришны, духовному учителю.