Примерное время чтения статьи 6 минуты

Энергии Всевышнего безграничны

8.1

кутах̣ пунар гр̣н̣ато на̄ма тасйа
махаттамаика̄нта-пара̄йан̣асйа
йо ’нанта-ш́актир бхагава̄н ананто
махад-гун̣атва̄д йам анантам а̄хух̣

Что же говорить о тех, кто находится под началом великих преданных и воспевает святое имя Беспредельного, обладающего беспредельной силой? Верховный Господь, чья сила не знает пределов и чьи качества трансцендентны, зовется Анантой [Беспредельным].( Бхаг. 1.18.19)

Неограниченная энергия Господа разделена на три основные категории

8.2

на тасйа карйам каранамча видйате
на тат самас чабхйадхикаш ча дришйате
парасйа шактир-вивидхайва-шруйате
свабхавики джняна-бала-крийа ча

У него нет телесной формы, как у обычного живого существа: у Него трансцендентная форма блаженства и знания. Все его чувства трансцендентны. Нет ничего больше Его и равного Ему. Его потенции разнообразны, такие как познавательная, волевая и активная потенция. ( Шветашватара-упанишад 6.8)

8.3

ананта-ш́акти-мадхйе кр̣шн̣ера тина ш́акти прадха̄на
‘иччха̄-ш́акти’, ‘джн̃а̄на-ш́акти’, ‘крийа̄-ш́акти’ на̄ма

иччха̄-ш́акти-прадха̄на кр̣шн̣а — иччха̄йа сарва-карта̄
джн̃а̄на-ш́акти-прадха̄на ва̄судева адхишт̣ха̄та̄

иччха̄-джн̃а̄на-крийа̄ вина̄ на̄ хайа ср̣джана
тинера тина-ш́акти мели’ прапан̃ча-рачана

крийа̄-ш́акти-прадха̄на сан̇каршан̣а балара̄ма
пра̄кр̣та̄пра̄кр̣та-ср̣шт̣и карена нирма̄н̣а

ахан̇ка̄рера адхишт̣ха̄та̄ кр̣шн̣ера иччха̄йа
голока, ваикун̣т̣ха ср̣дже чич-чхакти-два̄ра̄йа

йадйапи аср̣джйа нитйа чич-чхакти-вила̄са
татха̄пи сан̇каршан̣а-иччха̄йа та̄ха̄ра прака̄ш́а

«Кришна обладает безграничными энергиями, главными из которых являются три: энергия желания [иччха-шакти], энергия знания [гьяна-шакти] и созидательная энергия [крия-шакти]».«Энергией желания повелевает Господь Кришна, ибо все возникает по Его высшей воле. Желание порождает необходимость в знании, и знание это выражается через Ва̄судеву».«Творение невозможно без мышления, ощущений, воли, знания и деятельности. Благодаря сочетанию высшей воли, знания и действия появляется космическое мироздание».«Господь Санкаршана — это Господь Баларама. Как повелитель творческой энергии, Он создает и материальный, и духовный миры».«Этот изначальный Санкаршана [Господь Баларама] является причиной существования как материального, так и духовного миров. Он — владыка эго, и по воле Кришны Он с помощью духовной энергии творит духовный мир, состоящий из Голоки Вриндаваны и планет Вайкунтхи».«Хотя о духовном мире нельзя говорить, что он был сотворен, тем не менее он проявляется по божественной воле Санкаршаны. Духовный мир — это место, где разворачиваются игры вечной духовной энергии».(ЧЧ,Мадхья 20.252-257)

Три вида энергии Господа

8.4

кришнера ананта-шакти, тате тина прадхана
‘чич-чакти’, ‘майа-шакти’, ‘джива-шакти’-нама
‘антаранга’, ‘бахиранга’, ‘татастха’ кахи йаре
антаранга ‘сварупа- шабрупа

«Кришна обладает бесчисленными энергиями, которые можно разделить на три основные категории: духовная энергия, материальная энергия и пограничная энергия, то есть живые существа».«Иными словами, у Бога есть три вида энергий: внутренняя, внешняя и пограничная. Но хотя все они принадлежат Богу, внутренняя энергия представляет собой Его личную энергию и потому выше двух других».( Ч.-ч., Мадхья 8.151-152)

8,5

сӯрйа̄м̇ш́а-киран̣а, йаичхе агни-джва̄ла̄-чайа
сва̄бха̄вика кр̣шн̣ера тина-прака̄ра ‘ш́акти’ хайа

кр̣шн̣ера сва̄бха̄вика тина-ш́акти-парин̣ати
чич-чхакти, джӣва-ш́акти, а̄ра ма̄йа̄-ш́акти

Живое существо представляет собой проявление Господа, которое тождественно Ему и в то же время отлично от Него, как луч солнечного света или искра огня тождественны своему источнику и одновременно отличны от него. У Кришны есть три вида энергии».«Энергия Господа Кришны естественным образом проявляется в трех формах: как духовная энергия, энергия, состоящая из живых существ, и иллюзорная энергия». ( Ч.-ч., Мадхья 20.109,111)

Свидетельство из Шрути о чит-шакти

8,6

те дхьяна-йоганугата апашьян деватма-шактим свагунаир-нигудхам
йах каранани никхилани тани, калатма-йуктанйадхи-тиштхатй эках

Те, кто медитирует на Верховную Личность Бога, могут увидеть Его сокровенную божественную силу ( чит-шакти ). Только Верховный Господь является энергетическим источником всех энергий. Его божественная сила является непосредственной причиной безграничных вселенных. Таким образом, Сам Господь является инструментальной причиной ( нимитта ) проявления живых существ, миров времени и пространства и всего, что находится в них. ( Шветашватара-упанишад 1.3)

8,7

са вишвакрид вишвавидатма-йоних
джнах калакало гуни сарва-вид йах
прадхана-кшетраджна-патир-гунешах самсара
-мокша-стхити-бандха-хетух

Верховный Господь — высший творец вселенной. Он знает цель Вселенной. Он — Сверхдуша, Господь в сердце каждого живого существа. Он всезнающий и величайший философ. Он знает прошлое, настоящее и будущее. У него есть все превосходства и хорошие качества. Он повелевает материальной энергией ( прадхана ), живыми существами ( джива-шакти, кшетраджня ) и внутренней духовной энергией, известной как ( чит-шакти, гуна ). Он один является причиной освобождения от цикла повторяющихся рождений и смертей ( сансары ) и рабства невежества. ( Шветашватара 6.16)

Свидетельство смрити о чит-шакти

8.8

аджо ’пи санн авйайа̄тма̄ / бхӯта̄на̄м ӣш́варо ’пи сан
пракр̣тим̇ сва̄м адхишт̣ха̄йа / самбхава̄мй а̄тма-ма̄йайа̄

Хотя Я нерожденный и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я повелитель всех живых существ, в каждую эпоху силой Своей внутренней энергии Я появляюсь в этом мире в Своем изначальном духовном облике.(БГ 4.6)

Примечание: атма-майя относится к духовной энергии, или чит-шакти.

Свидетельство смрити о джива-шакти

8.9

бхӯмир а̄по ’нало ва̄йух̣ / кхам̇ мано буддхир эва ча
ахан̇ка̄ра итӣйам̇ ме / бхинна̄ пракр̣тир ашт̣адха̄

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию. (БГ 7.4)

8.10

апарейам итас тв анйа̄м̇ / пракр̣тим̇ виддхи ме пара̄м
джӣва-бхӯта̄м̇ маха̄-ба̄хо / йайедам̇ дха̄рйате джагат

Помимо нее, о могучерукий Арджуна, есть другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые пользуются тем, что создано материальной, низшей энергией.(БГ 7.5)

Свидетельство из Шрути о майя-шакти

8.11

аджам-экам лохита-шукла-кришнам бахвих праджах сриджаманам сарупах
аджо хйеко джушамано’нусете джахатйенам бхукта-бхогамаджо’ньях

Материальная природа состоит из трех гун благости, страсти и невежества и является матерью бесчисленных живых существ во вселенной. Оно создано и поддерживается единым нерожденным Господом, полным самопознания. Однако этот нерожденный Господь не общается со Своей материальной энергией. Он самостоятельно наслаждается Своими трансцендентными играми. Но живое существо наслаждается ею и поэтому становится связанным. ( Шветашватара-упанишад 4.5)

Свидетельство смрити о майя-шакти

8.12

пракр̣тим̇ сва̄м авашт̣абхйа / виср̣джа̄ми пунах̣ пунах̣
бхӯта-гра̄мам имам̇ кр̣тснам / аваш́ам̇ пракр̣тер ваш́а̄т

Весь космос находится в Моей власти. Послушный Моей воле, он сам собой возникает снова и снова, а в конце каждой калпы по Моей воле разрушается.(БГ 9.8)

8.13

майа̄дхйакшен̣а пракр̣тих̣ / сӯйате са-чара̄чарам
хетуна̄нена каунтейа / джагад випаривартате

Будучи одной из Моих энергий, о сын Кунти, материальная природа действует под Моим надзором, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается.(БГ 9.10)

Два вида майи Гуна-майя и Джива-майя

8.14

р̣те ’ртхам̇ йат пратӣйета / на пратӣйета ча̄тмани
тад видйа̄д а̄тмано ма̄йа̄м̇ / йатха̄бха̄со йатха̄ тамах̣

О Брахма, все, что кажется обладающим какой-то ценностью, но при этом не связано со Мной, — нереально. Знай же, что это — Моя иллюзорная энергия, отблеск света во тьме.(ШБ 2.9.34)

Материальная майя — это тень йога-майи

8.15

сриштхи-стхити-пралайа-садхана-шактир-эка
чаева йасйа бхуванани вибхарти дурга
иччанурупам апи йасйа ча чештате са
говиндам ади пурушам там ахам бхаджами

Внешняя энергия, майя , имеет природу тени энергии чит . Ей поклоняются как Дурге, агенту Господа, ответственному за создание, сохранение и разрушение материального мира. Я поклоняюсь изначальному Господу Говинде, в соответствии с волей которого действует Дурга. ( Брахма-самхита 5.44)

8.16

виладжджама̄найа̄ йасйа / стха̄тум ӣкша̄-патхе ’муйа̄
вимохита̄ викаттханте / мама̄хам ити дурдхийах̣

Стыдясь себя, иллюзорная энергия Господа не претендует на превосходство, но те, кто введен ею в заблуждение, постоянно болтают вздор, поглощенные мыслями: «Это я, это мое».(ШБ 2.5.13)

Хладини, Самвит, Сандхини Три вида энергии

8.17

хладини сандхини самвит твайека сарва самстхитау
хладатапакари мишра твайи но гуна-варджите

Господи, Ты опора всего. Три атрибута хладини , сандхини и самвит существуют только в Тебе как одна духовная энергия, но материальные гуны, которые вызывают счастье, страдание и их смешение, не существуют в Тебе, ибо у Тебя нет материальных качеств. ( Вишну-пурана 1.12.68)

8.18

сач-чид-а̄нанда-майа хайа ӣш́вара-сварӯпа
тина ам̇ш́е чич-чхакти хайа тина рӯпа

а̄нанда̄м̇ш́е ‘хла̄динӣ,’ сад-ам̇ш́е ‘сандхинӣ’
чид-ам̇ш́е ‘самвит’, йа̄ре джн̃а̄на кари ма̄ни

«Верховный Господь в Своем изначальном образе вечен, исполнен знания и блаженства. В соответствии с этими тремя качествами Господа [сат, чит и ананда], духовная энергия тоже проявляется трояко».«Три проявления духовной энергии называются хладини [энергия блаженства], сандхини [энергия вечности] и самвит [энергия знания]. Постичь эти три энергии — значит обрести полное знание о Верховном Господе».  ( Ч.-ч., Мадхья 6.158,159)

8.19

свайам̇ тв аса̄мйа̄тиш́айас трйадхӣш́ах̣
сва̄ра̄джйа-лакшмй-а̄пта-самаста-ка̄мах̣
балим̇ харадбхиш́ чира-лока-па̄лаих̣
кирӣт̣а-кот̣й-эд̣ита-па̄да-пӣт̣хах̣

Господь Шри Кришна является повелителем всех триединств и независимым верховным владыкой всех богатств и достояний. Миллионы вечных хранителей порядка в творении поклоняются Ему и приносят Ему дары, касаясь своими шлемами Его стоп.(ШБ 3.2.21)

8.20

вишну-шактиу пара прокта кштретраджнякхйа татха-пара

авидйа карма-самджнанйа тритийа шактир-ишйате

Вишну-шакти , энергия Кришны, тройственна: пара-шакти , высшая духовная энергия Господа; кшетрагья-шакти , или пограничные живые существа; и авидья-шакти , или иллюзорная энергия, которая характеризуется кармой , миром действия и реакции. Другими словами, энергия Господа Вишну сводится к трем категориям, а именно: духовная энергия, живые существа и невежество. Духовная энергия полна знания; живые существа, хотя и принадлежат к духовной энергии, подвержены замешательству; а третья энергия, полная невежества, всегда проявляется в кармической деятельности. ( Вишну Пурана 6.7.61)

Те, кто наиболее дорог Кришне, являются Его внутренней энергией.

8.21

свайам̇ тв аса̄мйа̄тиш́айас трйадхӣш́ах̣
сва̄ра̄джйа-лакшмй-а̄пта-самаста-ка̄мах̣
балим̇ харадбхиш́ чира-лока-па̄лаих̣
кирӣт̣а-кот̣й-эд̣ита-па̄да-пӣт̣хах̣

Энергии [супруги] Верховного Господа делятся на три категории: богини Лакшми на Вайкунтхе, царицы в Двараке и гопи во Вриндаване. Гопи — лучшие среди них, ибо им даровано особое право служить изначальному Господу Шри Кришне, сыну царя Враджа.(ЧЧ,Ади, 1.79,80)

Шри Радхика — самая совершенная энергия Кришны

8.22

ра̄дха̄ — пӯрн̣а-ш́акти, кр̣шн̣а — пӯрн̣а-ш́актима̄н
дуи васту бхеда на̄и, ш́а̄стра-парама̄н̣а

мр̣гамада, та̄ра гандха — йаичхе авиччхеда
агни, джва̄ла̄те — йаичхе кабху на̄хи бхеда

ра̄дха̄-кр̣шн̣а аичхе сада̄ эка-и сварӯпа
лӣла̄-раса а̄сва̄дите дхаре дуи-рӯпа

Шри Радха — это абсолютная энергия, а Господь Кришна — владыка этой энергии. Они неотличны друг от друга, о чем свидетельствуют богооткровенные писания.Поистине, Они едины и неотделимы друг от друга, как запах неотделим от мускуса или жар — от огня.Однако, хотя Радха и Господь Кришна суть одно целое, Они предстают в двух обликах, чтобы наслаждаться расами Своих игр.( Чч. Ади 4.96-98)

Все Лакшми являются экспансиями Шри Радхи

8.23

авата̄рӣ кр̣шн̣а йаичхе каре авата̄ра
ам̇ш́инӣ ра̄дха̄ хаите тина ган̣ера виста̄ра

ваибхава-ган̣а йена та̄н̇ра ан̇га-вибхӯти
бимба-пратибимба-рӯпа махишӣра тати

лакшмӣ-ган̣а та̄н̇ра ваибхава-вила̄са̄м̇ш́а-рӯпа
махишӣ-ган̣а ваибхава-прака̄ш́а-сварӯпа

Как все воплощения исходят из Господа Кришны — источника всего сущего, так и все возлюбленные Господа исходят из Радхарани.Богини процветания — это частичные проявления Шримати Радхики, а царицы Двараки — отражения Ее образа.Богини процветания представляют собой Ее полные экспансии, принявшие облик вайбхава-виласы. А царицы имеют природу Ее вайбхава-пракаши. ( Чч. Ади 4.76-78)

Так заканчивается восьмая глава Гаудия Кантхахары , озаглавленная « Шакти-таттва» .